Бывший питерский губернатор Полтавченко объявил, что Исаакиевский собор будет передан в безвозмездное пользование церкви.
Это решение вызвало протесты среди горожан. В ответ на это церковью были организованы массовые крестные ходы в пользу передачи здания.
Особенность подобных религиозных мероприятий заключается в том, что, в отличие от митинга, они фактически имеют статус неприкосновенности.
На мой взгляд, самым ярким из череды подобных мероприятий стал детский крестный ход. Понимали ли дети и их родители, в какой политической игре участвуют? И можно ли рассматривать этот крестный ход как некую манипуляцию со стороны церкви и властей?
Рекламные щиты, вывески, мусор и еле живые здания советских времен.
Я вижу эти города в контексте современной истории как иконописную летопись прошлого века.
Мешанина митингов «за» и «против», бесконечная пропаганда и общая людская истерия, отсутствие национальной идеи, поток бессмысленности и бессвязности. Желание что-то изменить и, в то же время, страх все потерять.